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Wenn wir über das Forschungsfeld „Philosophie in der islamischen Welt der Moderne“ sprechen, müssen wir uns auch Gedanken darüber machen, wie wir dieses Forschungsfeld bezeichnen, welche Position und Perspektive wir dabei einnehmen und was unsere Bezeichnungen implizieren. Diese Diskussion ist so alt wie die Beschäftigung mit dieser Philosophie selbst, ohne dass sich bisher eine Bezeichnung als richtige durchsetzen konnte.
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In Iran a space of possibility has opened up; for eleven weeks now, people, above all women, have taken to the streets and, at the risk of their lives, keep this space open. Under the slogan “Women, Life, Freedom” (zan, zendegī, āzādī), the protests have developed an unprecedented dynamic that has already brought about profound changes, even though the regime is still standing, changes that might even justify the notion of a feminist revolution. How can one explain this absolute collective will of the movement, what is the significance of the pioneering roles of women and young people in it, what holds this movement together, and how can its global political dimension be reflected conceptually?
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